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祝贺由成都汉刘文化传播有限公司策划的“走进汉高祖系列丛书”第一集《文武兴邦》即将与大家见面，公司在此对本书的作者、有关部门领导和工作人员、海内外汉学研究者们、各地刘氏宗亲会以及四川刘氏宗亲会表示深深的感谢，谢谢你们的大力支持与协助！
内容简介
刘邦是中国历史上非常杰出的帝王，他于国有功、于民有德，早在公元前156年10月汉廷就“著之竹帛，宣布天下”，将他定为汉民族的“太祖”。他不仅“拨乱反正”地奠定创建了一个新型国家，开创了中国汉民族文化的新纪元，更是奠定了一个民族的文化基因，故司马迁绝无仅有地称之为“大圣”。但由于对史籍的错读和误读，今人却将之说成是“无赖”、“流氓”和“骗子”。如何将真实的刘邦展现在你面前，让你从历史文化、学术探讨、人文情感等角度去了解并认识这位杰出人物呢？作者眼光独到地向两千多年的陋识和偏见开战，并通过两百条以上的大小考证，以尽量发掘前人所未见，言前人所未言，以无可驳斥的大量史实终于拨开迷雾还汉家高祖以历史的真面目。
本书既是一本理论性、学术性、可读性极高的专著，能够抛砖引玉、一定尘埃，同时也是中国社会科学界和历史学界罕见的奇书，值得国人研读和推广。
前 言
一个民族不能正确回顾自己的历史，就不能从中吸取养料以壮其民族精神！
公元前209年7月陈胜、吴广的起义，引发了一场全民反暴政的战争。这场战争波澜壮阔，为当时全世界所仅有，也是人类文明史上最浩大的正义之战。
经两年又三月灭秦后，又有四年另四个月的“楚汉之争”。从其后的社会转型和历史发展的轨迹看，“楚汉之争”绝不能看作刘邦与项羽夺天下之争，而是推翻暴政后如何重建天下之争，是将天下引向何方之争。
浩瀚的经、史已证明中华民族是一个善于思考的智慧型民族。中华拥有最丰富的治道思想库，这个思想库就是我们常称道的“诸子百家”。
先秦及汉初的诸子百家，从不谈鬼神，皆论宇宙天下，故其志弘远，其文磅礴，其气浩然。我们这个民族的思维模式，早在秦汉时期就形成了，其后人们的眼光，再没超越他们，如老子、孔子、孟子、荀子、孙子等。
“诸子百家”萌发于先秦，集成于汉初。秦始皇焚书后，倘没有刘邦兴学，没有汉初几代人的搜集整理，我们是看不到这些典籍的，也根本无法想象己死去的几千年的文明。
二千二百多年前建立的汉皇朝，正处于5000年历史长河的中游。
出身于魏大夫之家的刘邦，有相当高的文化素养和军事素养。他以平民之身，无尺寸之籍，无祖荫可庇，仅“提三尺剑”，以三千人起于沛县，顿时鹤立于千百诸侯之中，六年又七个月后一统天下，建立了中国历史上历时最久、长达四百余年的统一皇朝，奠定了绵延两千多年的规范制度，我民族因之而姓“汉”，自夏、商、周、秦以来，赫赫武功实为第一人。
然而刘邦最大的历史功绩，还不在于“大战七十，小战四十”、身经百战重新统一了中国，而在统一后的“文治”。
大乱之后的中华大地，满目疮痍，经济崩溃，民不聊生，人口仅剩十之二三。如何治理天下并将天下人引向何方是汉初帝王将相们面临的重大课题。
刘邦承继了诸子思想，博採众家之长，成功地将上千年的“耕战型”的社会引导入了“耕读型”的社会形态。经汉初几代人的努力，汉初的帝王将相们完成了前所未有的“汉刘革命”。汉刘革命是一场意识形态的文化革命。汉刘革命所奠定的“汉刘文化”是经邦治国的大气文化。它影响深远，波及整个东方，至今不泯。这是中外历史上仅有的文化现象。
刘邦是中国历史上第一个礼拜孔子的皇帝！秦始皇禁学，刘邦兴学，兴儒学！
中国人从此耕读传家，并以诗书传家为荣，儒学也从此绵延2200多年不绝。刘邦提倡并手书其子“勤学习”，是一付有百利而无一害的治世的良药，中华民族代代传承地服了两千多年，华人重视教育的传统实肇始于刘邦。
汉初十个皇帝皆谥为“孝”，他们以“孝”为荣，提倡“孝道”， 尊师重教、选贤与能并以礼以德治国，奠定并“统一”了中国人的价值观，全球华人至今奉行不悖。
刘邦是汉民族的奠基人，他移风易俗奠定了汉民族的文化基因，他对文化确有再造之功。
《汉书》称“高祖拨乱反正”。他不仅让仅剩十之二、三，奄奄一息的民族得以休养生息、使“民无盖藏”的经济基础迅速复苏，还在于他默无声息地修复了支零破碎的社会上层建筑。我们所说的传统文化，大部份都是汉初建立的，其后只有继承和发扬。
刘邦之所以伟大，更在于他只做不说，以至于汉家的子孙还不知道他为我们这个民族究竟做了些什么。在中国的494个皇帝中，刘邦对我们这个民族的贡献是没有任何一个帝王可比的。
中国人素以“功德”论人。刘邦对国家有“功”， 他的世功是灭秦的暴政、除项的暴行；他对人民有“德”，世德是与民休息，令民自富，沛然兴学，广施教化，这就是我们至今称颂的“王道”。故其后形成的汉民族是一个自强不息、勇于奋斗、重教育、爱学习、讲和睦，有着无数优良传统的民族！
中华五十六族，只有十八个民族有文字。其中汉民族的来历和形成的过程，史书记载最详细也最清楚，是全世界唯一最清楚的民族史。“汉”族这个称号，来之不易。它是两千两百多年前的华夏民族，以上千万人流离失所、死伤数百万的惨重代价才换得的称号。我们应当珍视它。人们常以怀疑的目光打量第一个，历史却以崇敬的心情纪念第一个。
两千多年来，中国人对刘邦的认识存在两个盲点：第一是他的身世，第二是他的功德。这两个盲点使我们进入了视而不见的盲区，使我们始终无法自解而难定成说。
司马迁称刘邦为“大圣”，这是《史记》中唯一的、最高的提法。今人由于错读了“无赖”两字，竟将刘邦说成是“流氓”。“大圣”和“流氓”之别，实为天壤！
倘今人有错，那这个错误就犯得相当严重。这是一个民族的错误！更是民族的不幸！这种不幸就导致了对汉民族奠基人的认同危机，也必然导致对自己文化的怀疑和迷失。
由于历史始终是执笔者的历史，在许多中国人对自己民族的历史缺乏真正的了解的情况下，文艺界“戏说”，史学界“趣说”，使我们的历史蒙上了层层迷雾而难觅真相。尤其津津乐道地将“传说”、“小说”当成历史，这是中国历史学的悲哀！
历史是一门科学，科学不需要信仰，科学最欢迎怀疑和否定。人类的一切文明，都来自后人对前人的怀疑和否定。我们甚至可以这样说：没有怀疑，就没有真相，就没有创新和进步。为寻觅真相，本书质疑和考证的课题就在200条以上。真相面前，没有权威。
倘若读者认为本书所揭示的刘邦是真相，那么这是一个令人遗憾的真相，因为它毕竟跚跚迟来了两千多年。
古人喜欢埋，今人喜欢挖，我们应以高度的民族责任感，对古代的历史重新梳理，从浩繁史籍的字里行间中挖出实际上存在的“道”和“理”，以澄清是非。
本书尽量发掘前人所未见，尽量言前人所未言，讲一讲这样或那样的道理，还我汉家祖宗以真面目！
序
全书共计四十九章约三十万字。作者让我写点感想之类的话，我很高兴。
我不是历史学者，对浩瀚的经史仅一知半解，所以只能如作者所请，谈点感想。
感想首先要有感知，故读了一遍，感知自然不深。感知不深，则感言自然泛泛，谈不上深刻。如果要谈感想，只能从作者触动最深的论述中，谈点自已的感知与感言。
整体看来，全书确实是一部学术性、理论性、可读性很强的著作。据我所知，作者独辟蹊径、别开生面提出了许多让人不得不深思的问题。
作者书中讲：“经汉初几代人的努力，汉初的帝王将相们完成了前所未有的“汉刘革命”。汉刘革命是一场意识形态的文化革命。汉刘革命所奠定的“汉刘文化”是经邦治国的大气文化。它影响深远，波及整个东方，至今不泯。这是中外历史上仅有的文化现象。”
“汉刘革命”是一个前未有的新概念，就我所知这是作者首创。怎样深入理解 “汉刘革命”的内涵，确实是值得深深思考的一个重要课题。
我曾讲过中华文明的内涵是：智慧、包容、求实、创新。作者提出了“经邦治国的大气文化”这个概念，这是泱泱华夏所特有的“治道”文化，它试用于昔日，必将勃兴于未来。
苏东坡说：“文者，气之所形，文不可学而能，气却可养而致。”他告诉我们，文章是思想的表现形式。故观其“文”即可察其“气”，“文如其人”，“言为心声”，都是指此。
文章讲气象，做人也要有气象。正气、邪气、神气、勇气、大气、小气都是蓄于内而溢之言表的气质。泱泱大国的文化本来就是浩荡而具磅礴之大气的文化。
察人要观气象。我注意到现在不少成功者，一般都具有大气文化的素质，而大气、大志、大业，最终成为“大器”则有必然的逻辑。
小气者只能作“小器”之用，是折腾不出大景象的。所以作者提出的“大气文化”给我们的启示是：做人要“养气”，“养气”就是优化自身。孟子曰：“吾善养吾浩然之气”。“大气文化”非常重要，它是一个人、一个企业、一个民族、一个国家创大业、立丰功的文化。
大气是一种可养而不可学的气质，它明察秋毫，又目光远大。人不大气，决不会有大志；没有大志，决不可能成就大业。所以任何一个走向成功的人士，都必须具备大气、大志、大业的理念。其中最重要的是继承大气文化。前人说“人无志不立”，我以为三者之中，“大气文化”居首。
作者指出：“刘邦是中国历史上第一个礼拜孔子的皇帝。秦始皇禁学，刘邦兴学，兴儒学！”
多年来我注意到亚洲和东南亚经济起飞，皆与儒学思想息息相关。比如亚洲四小龙经济的飞速发展，不少学者就认为得益于儒学。
我曾写过《儒家文明与亚洲经济模式》一文，得到国际学术会上众多学者的认可。所以儒学于经邦治国而言，不仅在中国历史上具有重要意义，而且对我们当前经济的发展、国家的腾飞，仍具有非常重要的现实意义。
当今在中国、在亚洲及在全世界方兴未艾的儒学热，是值得我们关注的一个文化现象。
最近，基辛格写了一本名为《论中国》的书。美国的帕特里克.克罗宁评论道：“基辛格的论述把儒家理论看作是当代中国决策和大变动的基础，这是一个重要的结论。”（美国《外交政策》5月17日文章。）基辛格是以政治学的眼光来看儒学的。基辛格还认为：在过去2000年中，中国有1800年占主导地位，美国只有50年。
儒学不仅影响了东方人的价值观念，而且正在影响着世人的价值观、发展观。现在全世界已建有四百多所孔子学院，西方高度关注着中国的发展和方向。
不少学者研究亚洲国家经济起飞的原因，他们不约而同的结论是：凡是重视儒学的国家和地区，这些国家和地区经济就能得到快速的发展。
我国经济持续发展的的重要原因之一，正是由于文化植根儒学的土壤。我曾讲过一个观点：所谓中国特色的社会主义市场经济，就是在儒家文明的沃土上构建的市场经济。
从刘邦兴儒学至今2200多年，儒学己成为中国传统文化的主流。它对经济的繁荣有促进作用，并对社会的稳定有不可替代之效。如何弘扬传统文化，谋求更大的发展，是我们当前必须瞩目的重大课题。不少有识之士己注意到了这一点。
作者指出一个很重要的文化现象：“中国人从此耕读传家，并以诗书传家为荣，儒学也从此绵延2200多年不绝。刘邦提倡并手书其子“勤学习”，是一付有百利而无一害的治世良药，中华民族代代传承地服了两千多年，华人重视教育的传统实肇始于刘邦。”
刘邦一反夏、商、周、秦“耕战型”的社会形态而建立了“耕读型”的社会。我国现在提出建立学习型社会、学习型企业、学习型社团，这是“耕读型”社会的继承与发展。刘邦所倡的“耕读”并以“文化”立国，仍具有重要的价值，并对我们有重要的启示
一个人、一个家庭、一个民族、一个国家的兴旺发达，取决于有没有好学之风，有没有治真学的氛围。所以爱学习，重教育，是现代社会持续发展的动力，也是立国的支点。
我们常讲国家实现现代化，最重要的是国民素质现代化，而国民素质现代化，最重要的是以“科教”立国，重视教育和风化。这不仅是国人的共识，而且是全人类的共识。
作者还指出：“汉初十个皇帝皆谥为‘孝’，他们提倡‘孝道’， 尊师重教、选贤与能并以礼、以德治国，奠定并‘统一’中国人的价值观，全球华人至今奉行不悖。刘邦奠定的是千秋之业，奠定了中华民族的文化基因，他对文化确有再造之功。”
我曾在一篇短文中讲过：一个成功者，最重要的是“诚信、感恩、责任”六个字。汉代皇帝们倡导的孝道文化，是感恩文化。以礼、以德治国的“王道”思想，在当代仍熠熠闪烁着光芒，或许正是我们前进的方向。
在中国，每个追求成功者的要义是：继承孝道文化、感恩文化，继承孔夫子提倡的仁、义、礼、智、信、德。以仁取胜，以义取胜，以礼取胜，以智取胜，以信取胜，以德取胜。我以为所有欲求立足于社会并获得成功的人，都应当首先具备以儒家思想为根基的素质。
最后我想强调的是，作者求真务实的治学精神，十分可贵。古人说“读万卷书，行万里路。”作者不仅数十年勤于学习，往往为证实一个史料的真伪，数度行“万里”。这是求真知的决心、恒心和毅力，也是一种艰辛的劳动，的确让我非常感动。
这种学贵乎恒、一丝不苟的治学精神，求之当世，实属难得。
作者自抑为自由撰稿人，其实他教过书，办过企业。晚年著文，聊以自娱，实为一位非常善于思考问题的学者。
他的父亲是一位非常有影响力的教授，是我读大学时非常敬重的老师。作者与我相识多年，交游多年，他的大作问世，我非常的高兴。
总之，这一本书，确实是一部学术性、理论性、可读性都很强的重要著作。书中的故事情节，读起来也非常轻松有趣，予人的启迪亦颇深。
作者对历史具有高度的概括力，阐明事理时有严密的逻辑分析力，澄清了许多似是而非的“史实”。他对秦汉的交替，为政的得失，提出了“文化可以兴国亦可亡国”的观点，并指出“我们当前最大的危机是文化的危机。”这些观点都是值得我们认真思考的。
尤其作者对“汉刘文化”的论述精辟，论点鲜明，论据充分，这对我们继承“汉刘文化”的精髓，的确具有非常重要的现实意义。
它的出版发行，无疑是学术界值得喜庆的大事。作者让我写点读后感，我只能讲一点感受最深的关于文化的部份，供读者、作者参考。
编者按：刘茂才，四川省社会科学院前院长，著名经济学家、社会活动家、人才学家、地质学家，著有《刘茂才文集》12卷，另有小说及剧本若干，是国、内外具有前瞻性的人物之一。
